第(3/3)页

    　　『而一国和一家，其实道理也是很简单的，如果我们国家内部的同胞，都要分个尊卑优劣，按长短去谈论每个人有没有作用，或者说，比较谁的好更多，比较谁的坏更少，这时候人人都不平等。那么这个家庭，这个国家还有和睦可言吗！？只会是六亲不和，内部纷扰！！！我们的国家如果有些人是高高在上的，有些人却是沦为奴仆。人人都看不起奴仆，那么这个时候，争端就多了，麻烦就来了。宇宙初开的时候，可没有人和人之间谁更尊贵吧？？要想家庭和睦，要想国家泰平，也要用真诚，好像一个孝子一样宽厚对待自己的家人和同胞。而且国君更要比别人真诚，更要比别人宽厚，更要比别人孝顺，而不是大家都来服侍你，你却趾高气昂的发号施令……统治者也要更比百姓重视孝行。把百姓当做家人那样真诚对待。如果你都做不到这样的事情，那么你有什么资格教导百姓要尊重你呢？？不尊重百姓的君王，是没有资格让百姓尊敬的！！！六亲不和的家庭，君主作为一家之主，是必定要被唾骂的！！！因为他首先就是个昏庸的家主！！！没有孝心，没有德行，没有真诚！！！』

    

　　『好！！！』

    　　『而最后一句话就是说，水可载舟，亦可覆舟。国家混乱需要停止灾难的时候，人们才会见到忠臣。因为和平年代，谁都可以自诩忠臣良将，可是，只有乱世的烈火能检验忠臣的行为！平时的人们个个去争抢着表现自己的慈孝。乱世的时候肯不肯付出生命这样去做呢？答案是未必的。国家昏乱，才会有忠臣出现。人们才会感激忠臣的行动。因为只有他的努力，恰恰显示出国家动荡，朝纲失序啊。』

    　　当今之世，君王失德，臣子失忠，大道废弃，这实在是一个病态种种的时代啊。每个人都各怀鬼胎，却不知道要提倡仁義光明的坦荡去挽回民族的颓废。

    　　诸侯们反而自相残杀，都想当一方的霸主。而国家混乱却无人制止，说出这番话的人，是完全清楚了真相才去总结这个世界的。

    　　其中的辩证思想，正式应用和说明了社会中的种种智慧或虚伪、孝慈与六亲不和、国家混乱和忠臣。都是对立存在，关系统一而不可分割的。

    　　孤以前也说过，一个天天提倡正義，歌颂正義的世界，是因为这个世界不够正義，所以才有人提倡和表扬它。

    　　国家不治、六亲不和、这个时候才有人歌颂那些孝行和美德。这都是相互存在的关系。

    　　正是因为人们歌颂的，都是自己迫切需要，渴望永远拥有的，也正是因为社会还特别欠缺这种德行。

    　　大家试想一下，一个人人善良淳朴，人人不作恶行，没有恶念的世界。多么美好啊！！！这个时候还需要有人到处乱喊“我要正義”吗？

    　　一个人人都相亲相爱，天下繁荣昌盛的世界，还会有人到处乱喊“人类不够孝顺，没有美德”吗？不会有人干这样的事情了！

    　　一个君王发自真诚去尊敬臣子，而臣子们团结一致，一心为民服务的好朝廷，还会有人大骂它“不够忠良，污浊成河，污秽不堪”么？

    　　那就更加不会了！

    　　换句话说，朝纲之所以腐败，被人唾骂，都是因为君主不察国事，不知道臣子们都心怀鬼胎，而朝中也缺少真正忠良，喜欢帮助同僚的臣子。到了这个时候，只有君主和臣民齐心，天下大治！臣子相互依靠，相互信任，真正的忠臣先后出现，相互帮助，那么，国家的昏乱才会停止啊！

    　　换句话说，家庭之所以纷乱，就是因为家主向来不爱护家人，或是把家人之间区分开来对待，故意偏心厚待谁，鄙视轻薄谁，这样的家庭才会六亲不和，让真正的孝子都寒了心。自己拼命侍奉家人，却换得个被鄙视被欺凌的下场。而那些看不起家人，欺负兄弟的白眼狼反而吃好穿好风光八面。要是这样的话，谁都会觉得，那我还不如不当孝子呢！！

    　　换句话说，智慧之所以大伪，就是因为有些人不把它用在正途上，反而用来欺害他人。结果让人人自危，都知道大伪们喜欢用智慧害人。而你自己不注意的话，反而被对方说成大伪，他反而成了智慧。就是因为人人都在偷换真真假假的概念。智慧的人被说成大伪，大伪的人反而被说成智慧，结果天地间到处在上演着欺骗，人人受骗，都不知道这个世界上谁才是智慧，谁才是大伪。有些人自己大伪，却喜欢说别人大伪。有些人又被大伪百般用智慧陷害，落得有苦难言的命运。

    　　换句话说，大道之所以废弃，也是因为有些人不知道，倡导仁义可不是对别人指手画脚，有时候，别人和你一般仁义，可是你却残害了他的仁义。这就是善与善的冲突了，这样的自相残杀一旦频繁。其他人也来残害你的仁义，这样就人人都当不成仁义了。仁义就会没落。人人都只想把仁义当成利剑去指责别人，刁难别人。结果就是真正有仁义的人，天天被人们唾骂着说他没有仁义。而没有仁义的人，这个时候也根本得不到真正的仁义。到了这个时候，只有人人齐心，天下大治！人人相互依靠，相互信任，有仁义的人先后出现，相互帮助，那么，大道的废弃才会停止啊！