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    　　王阳明待在竹林里的时间越发长了，在他眼里，这儿不是竹林，这儿是天地之圣的所在。

    　　其实，要阐述圣贤之道，不一定要使用文字。

    　　这些竹子生长在蛮荒之地，反而比中原的竹子更加高大，更加坚韧不倒。

    　　王阳明说：“学习圣贤之道的下一步，就是更注重于我身边的事情就足够了——只要看看这些竹子的生存方式也是足够的。这些蛮荒之地的竹子遇到风雨都不倒下，反而越长越高。我和这些竹子的品质还有些差距啊，不如栖身于他们之中。”

    　　这么一来，王阳明经常在竹林里和贵州当地的读书人交流，阅文越来越大。

    　　《龙场悟道》

    　　王阳明反复钻研周易，反复思考。

    　　周易的精髓在于“我”，“我心”和一切运动是密不可分，但又保持对立的，可是怎么样才能分清我和外界之间到底有什么联系呢？

    　　我和命运，什么时候该密不可分？什么时候该保持对立？或者说，命运和我是对立的吗？

    　　孔子也想过，他说：“我无法解释这个问题。”

    　　孔子的学生们替他解释说：“我们从夫子的文章里可以看出一二，其实，孔子之所以不解释这个问题，就是因为他的行为言性本身就是天道，他也永远不得知。”

    　　朱熹则说：“存天理，灭人欲。只要人欲全部灭了，天理永存。”

    　　王阳明思考到深夜，什么也看不见的时候，他终于看到了希望。

    　　人与天道，本来就没有所谓认知鸿沟，人的认知进步到宇宙的极点了，就是天知。

    　　只有想通了这一层，才能永永远远的天人合一！！！

    　　所以，王阳明说：“朱熹想灭人欲，但是他灭了人欲，自己的认知就不可能进步，他只是思想上的一个奴隶，一个傀儡。人天生就有进步的本能，吃肉是本能，喝酒是本能，天也是知道这些本能的。”

    　　“龙场悟道，此心光明，亦复何言。”

    　　1529年，王阳明皮肤溃烂，于1月9日病逝。

    　　人的认知，在于把握住拥有的一切。如果想快乐，就踏踏实实的去把握住快乐。如果想要此心光明，虽然外在看起来好似不能此心光明，受人质疑，定会说“他不动声色就是为了更大的邪恶计划”。

    　　这是用外在去应证内在的光明。

    　　其意唯一，只要我是为了追逐光明，我所做的唯一一件事情就是追逐光明，这是我唯一的一件事情。

    　　我在牢里，没有追名逐利，我在山里，也没有追名逐利，而在我死前，我皮肤溃烂，也没有追名逐利。

    　　王阳明留下遗言，说：“我唯一在做的一件事情，就是在追逐光明，好了，不用再说了。”