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    “可能是旁观者清吧。”王耀笑道“那就恭祝何科长仕途长虹了。”

    “喂，你不跟我一起去？你不是我师爷吗？”何乐笑道。

    “都二十一世纪了，有电话有互联网的，我还跟着干嘛？我又不是保镖。”王耀笑了笑“那你走了，家里这几位医生怎么办？”

    “跟我一起过去吧。”何乐说道。

    “真是太子爷微服出访啊。”王耀感叹道。

    “少来，你要干什么？”何乐白了眼王耀。

    “我还想说，你要是不带走，可以我接受聘用下来，专门给几个老爷子检查身体。”王耀说道。

    “行，给你了，我再另找，连着这房子也租你了，租金按时交就行了。”何乐笑道。

    “那我就恭敬不如从命了。”王耀笑道“我让人给你做了件官袍，你倒是可以带去。”

    “什么鬼？”何乐满脸疑惑。

    官袍这个东西在古代还是挺重要的，毕竟华夏自古都是个官僚主体的民族，对当官的有一种特殊的敬畏感，这种敬畏感更能从衣服上表现出来。

    衣冠禽兽这个成语，最开始就是用来形容官袍的，是一个褒义词，但是可能因为后来百姓越来越抵触官宦，这个褒义词也就变成了骂人的贬义词。

    衣冠作为权力的象征，历来受到统治阶级的重视，在官服上绣以飞“禽”走“兽”，来显示文武官员的等级。这种等级制度，从明朝就已经开始了。

    据明、清两史的《舆服志》记载，文官绣禽、武官绣兽，而且等级森严，不得逾越。

    “衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。文官从一品至九品为：鹤、锦鸡、孔雀、雁、白鹇、鹭鸶、鸂鶒(xichi)、鹌鹑、练雀。

    武官从一品至九品为：麒麟、狮、豹、虎、熊、彪、犀牛、海马。

    明朝中晚期，官场腐败，文官爱钱，武将怕死，欺压百姓，无恶不作。于是，“衣冠禽兽”就演变成为非作歹、如同牲畜的贬义词。

    但是实际上官袍上秀仙禽神兽，是从春秋战国时期，刺绣兴起后就流行起来的，鸟类本身在华夏文明中都是赞誉的代表，比喻各种美德。

    因为鸟类拥有人类向往的飞行能力，已经华丽的羽毛，是人们向往的高贵，出尘的气质，所以多是用来形容一些有知识，有气质的学者。

    而神兽和瑞兽这一类，兼具兽的凶悍，又不伤人，因为自古有云，瑞兽无爪，最大的瑞兽麒麟就是马蹄，而不是虎爪，就是因为古代的帝王人为，除了龙之外，其他所有走兽都不应该具有伤人的能力，这也是对皇权的一种维护形式。

    所以古代很多武将的官袍上面绣着的多是无爪瑞兽，因为是面对百姓和帝王，而铠甲上多是一些凶悍的野兽形象，因为要震慑敌人。

    但是由于王朝更替，以及每一代王朝信奉的仙禽瑞兽不同，制度也不同，直到明朝时期才有明确的官袍刺绣记载。

    王耀送何乐的官府，就是绣着麒麟图样的改良汉服，陪着何乐的气质，确实有一种斯文禽兽的感觉。

    对于王耀身上穿的汉服何乐虽然不排斥，但是让他穿他肯定是不穿的，不过这种改良的汉服倒是很对他的胃口，因为形制偏向中山装，只不过裁剪方式用的是汉服裁剪而非立体裁剪，但是穿起来还挺舒服的。

    王耀有送了他一方白玉印，雕着虎符图案，栩栩如生，估计会成为年青一代官宦们的流行趋势吧，毕竟这套装备，比西装革履看起来，高级不少。

    “谢了。”换上新衣服的何乐美滋滋的对王耀笑道。

    “不用谢，要是有同僚问你哪儿买的衣服，记得让他们上这个网址。”王耀又塞给他一摞名片。
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