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    谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。

    顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。

    钟岳细看之下，更加觉得自己的字，真的还没学到家。即便是神龙本的兰亭集序摹本，都无法和这原迹影像相比。

    每一笔，钟岳都感觉，稍挪动一丝一毫，就会影响整篇行文，简直是神乎其技！书圣，难怪可以在书坛顶峰坐上千年了，无人可以超越。

    自然天成，和谐畅达。

    钟岳看得眼睛有些发干了，才退出玉简，坐在青青草地上，回味良久。

    以前他一直认为，由于王羲之是晋人，是先生之人，所以无论后世书家再有多大的成就，也无法与书圣比肩，然而看完了兰亭集序的原本影印之后，钟岳觉得，是他想错了。将这篇旷世之作，放在哪一个朝代，都是最璀璨的明珠。

    再次看神人九势的时候，钟岳的心态就不一样了。

    阴阳造化，他从兰亭序之中看出了什么叫做和谐。仿佛笔划多一分刚硬，就会失调，多一分柔笔，就会筋骨不佳。

    黑白，阴阳。

    钟岳看着墨韵落在草地上，落地生根，百花灿烂。

    合乎阴阳，钟岳闭目，仔细体会着神人九势的笔韵。

    书法之道，钟岳注定要在笔法失传下，再创新天地！这条路，还很长，还需要付出更多的努力。

    他起身，进入到琅琊王氏的族聚之地。

    王珣看着钟岳目光灼灼的样子，有些惊讶道：“你……”

    “王尚书，我很好。”

    “嗯，去吧。”

    钟岳脚步坚定地走过王氏宗祠，盘坐在木桥上观起鹅来。

    合乎阴阳，矫若惊龙。
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