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    “九九六是福报！”

    这句话现在成为了占领区白种工人头顶上最可怕的噩梦。天浩深知对宗教的信仰限制必须从官方与民间双管齐下，才能发挥最大效果。其实官方强行禁止效果不大，最多只能收缴教会财产，把教堂转为它用，然而在民众心中的信仰永远不会随着外表事物而消失。没有了来自教堂专用的银质米字架，他们还会用木头和绳索制成简单信物加以崇拜……毕竟帝国占领这片土地才几个月，对于圣主的信仰却从他们生下来那一刻开始，可以说是贯穿了灵魂。

    天浩的对策很简单：“让他们忙碌，加快工作速度，增加工作强度。以官方介入的形式对他们的生活构成全面影响。想要吃饱肚子就得干活，只要随时被饥饿威胁，每天都累到下班什么也不愿意做只想睡觉的程度，就算圣主是脱光衣服主动躺在床上任他们为所欲为，也没人会多看那个虚伪的女表（和谐）子一眼。”

    现实当中不存在“占领区”这个词，民政官员们使劲浑身解数口口声声宣传“所有白人都是帝国的一员。”他们没有撒谎，因为在官方文件和皇帝诏书上，的确把所有占领区白人都列为“帝国成员”。

    区别在于对身份的划分。

    只有血统纯正的北方巨人才是帝国公民。他们拥有最高的社会权力和人身自由，个人财产神圣不可侵犯，位列帝国最高阶层。

    当然不是所有北方蛮族都是帝国公民。在之前部族战争中被判流放、强制劳役、监禁的部族成员分别属于第二、第三，甚至第四序列。按照不同对应级别分为平民、流民、罪民……相应克减拥有的权利，分配的财富标准也以此递减。

    占领区民众按照不同标准同样划分为多个层次。

    首先是“贵族合作者”，以前财政大臣劳伦特等人为首，他们的身份是“一等帝国平民”。虽然拥有爵位和封地，但这些东西只是帝国官方认可的荣誉，并不作为有法律依据的财富凭依。其中，劳伦特是个特殊例子，他因为在战争中的表现，以及此后表现的忠诚，成为了所有贵族合作者当中唯一的帝国公民。至天浩率军占领撒克逊全境之后，这份殊荣扩大到了劳伦特家族的所有直系成员身上。

    第二、第三、第四帝国平民的对应权利，同样参照对比平民、流民、罪民的模式。

    时代在进步，多达数亿人的流民和罪民这种称呼显然不太合适，因此天浩从这类特殊称谓从官方文件上取缔，转为以第二、第三、第四，甚至“第五社会等级”这样的名称予以指对。

    当然，拥有社会等级的白人不是罪犯，两者之间有着天壤之别。前者虽然生活状况很糟，却不用像罪犯那样被关押监禁，进而处刑。

    身为第五社会等级是很悲惨的。那意味着离开原住地被迫流放，只能保有最低程度的生活物质。主粮是添加了大量木屑的黑面包，可以得到极少量的劣质脂肪，以及按量配给的蔬菜、盐和维生素（主要以茶叶方式发放）。

    严格来说，第五社会等级的白人与奴隶之间最大差别在于称谓，其次就是人身自由方面的限制。他们不会被官方管理者随意杀戮，生命上有一定保障。可即便是这样，仍有无数奴隶迫切想要得到这个社会等级，那意味着离开奴隶营和工程军团，享受有限的自由。

    按照上个月颁布的皇帝诏令，大部分占领区白人都被列为“第三社会等级”。他们的日常主食为黑面包，有少量木屑和麸质添加的那种，每人每天发放的基础量为八百克。
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